Claus_in_der_Kirche

Der Faschingsdienstag ist der Höhe- und zugleich Endpunkt des närrischen Treibens. Der Kontrast zwischen dem üppigen Treiben und der in früheren Zeiten strengen Fastenzeit könnte kaum größer sein. In den sechs Wochen der Fastenzeit war einst der Genuss von Fleisch und tierischem Fett verboten. Das Wort Karneval wird daher aus dem Lateinischen abgeleitet: Carnem levare bedeutet "das Fleisch wegnehmen".
 Masken und Verkleidung gehören zum Fasching. Sie sind Ausdruck der menschlichen Sehnsucht, ein anderer oder eine andere zu sein - ein Gott, ein Tier, eine Dämonin, eine Herrscherin, ein Priester oder ein feuriger Liebhaber.
Das mag als Erklärung für die bei manchen Menschen so beliebten Maskenbälle reichen. Für eine kurze Zeit ist man ein ganz anderer, und was in diesen Stunden sich ereignet und ergibt, ist nach dem Ablegen der Masken nicht nur vergessen, sondern nie gewesen.
Masken können aber auch eine Verwandlung ins Lächerliche, ins Aggressive und Obszöne bewirken. Es geht nicht darum, wer und was ein Mensch ist, sondern als was er erscheint. Das kommt im altgriechischen Wort für Maske schön zum Ausdruck: Prosopon ist das, was man ansieht - das, als was jemand erscheint. Vom Wort Prosopon leitet sich unser Wort Person her. Und ist es nicht tatsächlich so, dass es bei vielen Personen, nicht minder bei denen, die als Persönlichkeit gelten, mehr auf den Schein ankommt als auf das Sein? Wer hinter der Maske sich verbirgt, kann nach der Demaskierung offenbar werden. Auf diese Weise sind schon Nationalhelden ihres Glanzes beraubt und Denkmäler vom Sockel gestürzt worden.
So viele Masken ein Mensch auch anlegt - der hinter der Maske bleibt doch immer derselbe. Es ist wie bei einer Reise: Man mag noch so weit gehen, fahren oder fliegen, und wäre es hinter den Mond: Sich selbst nimmt man dabei doch immer mit.

Was für ein Kontrast! Gestern das tolle Treiben des Faschingsdienstags, heute die karge Stimmung des Aschermittwochs. Fasten, Buße, Verzicht. Gedenke Mensch, dass du Staub bist und zum Staub zurückkehrst.
Vielfach wird dieser Kontrast heute allerdings kaum wahrgenommen. Im Betrieb der modernen Arbeitswelt sind die Tage einander ähnlicher geworden. Die Maschine der Unterhaltungsindustrie läuft das ganze Jahr über auf Hochtouren. Die Fastenzeit ist für viele nicht mehr als eine vage Erinnerung. Und wer möchte schon gern daran erinnert werden, dass der Tod keine ferne Möglichkeit ist, sondern eine bevorstehende Wirklichkeit?
Einem kalendarischen Zufall ist es zu danken, dass der heutige Aschermittwoch zugleich Valentinstag ist. So sind heute weitere Kontraste vereint: Blumen und Asche, Liebe und Tod. So konträr diese Dinge scheinen, so sehr gehören sie doch zusammen. Auch die schönsten Blumen welken, verfallen, werden zu Staub. Jede Liebe steht unausweichlich unter dem Horizont ihres Endes - oder jedenfalls des Endes ihrer aktuellen Form.
Aber gerade das Ende verleiht allem erst seinen Wert und seine Würde. Was immer da ist und immer zur Verfügung steht, wird alltäglich und gewöhnlich.
Zu fasten, auf etwas von Zeit zu Zeit zu verzichten, könnte den Dingen ihren Wert zurückgeben. Es ist wie mit den Erdbeeren: Was war das doch für ein Ereignis, wenn wir als Kinder im Juni die ersten Erdbeeren pflückten. Heute sind sie das ganze Jahr über verfügbar - aber sie haben dadurch buchstäblich ihren Geschmack verloren.
Fasten ist aber darüber hinaus ein Akt zur Sicherung der persönlichen Freiheit. An viele Dinge des alltäglichen Lebens kann man sich so sehr gewöhnen, dass sie gewöhnlich geworden sind. Man merkt dabei oft gar nicht, dass man von ihnen abhängig geworden ist. Das Mobiltelefon mit der Verlockung, ständig online und erreichbar zu sein, ist nur ein Beispiel dafür, der ständige Lärm der vielfachen Ablenkungsmöglichkeiten ein anderes. Es könnte helfen, manchen Dingen den ihnen zukommenden Platz zu geben, wenn man einmal auf sie verzichtet. Es wäre ein Schritt zu einem bewussten Leben. Es wäre ein Beitrag zur Sicherung der eigenen Freiheit und Unabhängigkeit.

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