Claus_in_der_Kirche

Kleine Fenster, dicke Wände, gebaut für die Ewigkeit: Die Höhle war lange Zeit der Prototyp der Wohnung. Noch Walter Benjamin spöttelte über die Gründerzeit-Höhlen, die schon bald die Bauhaus-Architekten gründlich durchlüfteten. Und heute? Architektonisch geht der Trend in Richtung mobiler Wände und Decken in Nest- oder Zelt-Architektur. Wohnen wird also mobiler. Und der Mensch - reist er mit?

Ö1 Dimensionen - die Welt der Wissenschaft

amen wie Götz von Berlichingen, Thomas Müntzer oder Martin Luther sind v.a. im Deutschen Reich damit verbunden. Aber auch im Habsburgerreich erhoben sich immer wieder, ausgelöst durch die Reformation, die Bauern. Ihr Kampf galt - vorerst noch und vordringlich - dem Joch der Unterdrückung und Leibeigenschaft durch Adel und Katholische Kirche. In diesem Sinn hatte man den Geist der Reformation nicht zuletzt in der bäuerlichen Gesellschaft - zumindest anfänglich - interpretiert und "gefeiert". In deren Forderungen zum Teil auch von Handwerkern, Bergknappen oder sogar niedrigen Adeligen unterstützt, wurden die Bauern dennoch vernichtend geschlagen, in großer Zahl niedergemetzelt oder noch brutaler hingerichtet.
Traurige Berühmtheit erlangte hierzulande der "Oberösterreichische Bauernkrieg" von 1626, der letzte, der im Übrigen bereits weniger sozial-"revolutionäre" Ziele verfolgte, sondern sich gegen die Zwangs-Re-Katholisierung selbst richtete. Das gnadenlose Strafgericht über die Unterlegenen (bekannt als "Frankenburger Würfelspiel") gehört in Österreich nicht nur zu den blutigsten und traurigsten Kapiteln der Gegen-Reformation und des (bereits 1618) begonnenen 30-jährigen Kriegs.
Die Hoffnungen, die man auf die "Reformation der Kirche" gesetzt hatte, schlugen ins Gegenteil um; und dieser "Aderlass", dieser "Blutzoll", und die massive Schwächung weiter Teile der ländlichen Bevölkerung blieben auch für die gesamtgesellschaftliche Entwicklung nicht ohne Folgen; - langfristig auch in der religiösen Orientierung und der mentalen Disposition.

Thomas Winkelbauer, Institut für Österreichische Geschichtsforschung, Universität Wien -

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Die Dürre in Kalifornien 2016, die Überschwemmung in Pakistan 2010 und die Hitzewelle in Europa 2003 - all das gehört zu einer Serie von Wetterextremen, die öfter auftreten, als man durch den Klimawandel erklären könnte. US-Forscher haben nun einen weiteren Faktor gefunden: planetare Wellen, das sind wellenförmig um die Erde kreisende Luftströmungen. Verändern sie sich, kann aus einigen warmen Tagen eine Hitzewelle werden, wie ein Video auf science.ORF.at illustriert.

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Stalking, Mobbing, Hass-Postings

Glühbirnen gegen Energiesparlampen - das war lange fast eine Art Glaubenskrieg, der die ganze EU erfasst hat. Dann kamen die LED-Lampen - energiesparend, langlebig, jetzt ist alles gut, konnte man meinen. Aber jetzt gibt es einen Trend, der das ganze Konzept ad absurdum führt: Immer mehr Firmen installieren LED-Lampen so, dass man sie nicht mehr wechseln kann. Da ist dann der ganze Beleuchtungskörper bis hin zu einem ganzen Wandschrank zum Wegschmeißen.

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Seit 1. Jänner gibt es zumindest nach dem Gesetzblatt die Alterssicherungskommission. Sie soll die frühere Pensionskommission ersetzen, ein ineffizientes und umstrittenes Gremium mit mehr als 30 Mitgliedern. Kritisiert wurde auch, dass dort die Experten in der Minderzahl waren und die Sozialpartner das Sagen haben. Daran hat sich nicht viel geändert. Und: die neue Kommission ist zwar etwas kleiner, dafür aber viel bürokratischer geregelt.

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Vor knapp einer Woche erschien ein Buch, das bereits in den ersten Tagen für sehr viel Aufsehen gesorgt hat: "Apple intern", der Erlebnisbericht der Wienerin Daniela Kickl, die drei Jahre in Apples Europazentrale im irischen Cork gearbeitet hat. Daniela Kickl hat dort 2014 als technische Beraterin im Callcenter zu arbeiten begonnen, auch mit dem Versprechen, schnell Aufstiegsmöglichkeiten zu bekommen, schließlich ist Kickl studierte Betriebswirtschafterin.
Statt auf eine Oase der Kreativität und Innovation zu treffen, findet Kickl ein rigides, von starren Regeln getriebenes System mit unmenschlichem Arbeitsdruck vor, in dem jede Abweichung streng bestraft wird. Permante Benotung mit Kennziffern und Exceltabellen bestimmen den Umgang mit den Mitarbeiterinnen und Mitarbeitern, "human needs", menschliche Bedürfnisse, ziehen gegenüber "business needs", also geschäftlichen Erwägungen, immer den Kürzeren. Ein Grund, warum laut Kickl, die Selbstmordrate bei Apple in Cork sechsmal höher sein soll als im irischen Durchschnitt. Die Apple-Presseabteilung hat uns auf Anfrage übrigens wissen lassen: "Wir kommentieren das Buch nicht."

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Ein Roboter darf einem menschlichen Wesen keinen Schaden zufügen oder durch Untätigkeit zulassen, dass einem menschlichen Wesen Schaden zugefügt wird - so lautet das erste "Robotergesetz" des Science-Fiction-Autors Isaac Asimov. Zweitens: Ein Roboter muss den Befehlen gehorchen, die ihm von Menschen erteilt werden, es sei denn, dies würde gegen das erste Gebot verstoßen. Und als drittes Gesetz postulierte Asimov: Ein Roboter muss seine eigene Existenz schützen, solange solch ein Schutz nicht gegen das erste oder zweite Gebot verstößt. Die "Robotergesetze" sind mittlerweile fast 70 Jahre alt. Und sie könnten schon bald im Alltag relevant werden. Lukas Plank hat sich bei Experten umgehört, warum Künstliche Intelligenzen ethischen Normen folgen sollten - und welche Herausforderungen damit verbunden sind.

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Es ist zumindest denkbar, dass Programme und Roboter in naher Zukunft über Leben und Tod entscheiden - im Krieg sowieso, aber vielleicht auch auf der Straße. Wissenschafterinnen und Wissenschafter versuchen nun, Künstliche Intelligenz mit ethischen Prinzipien auszurüsten. Aber so einfach dürfte die Lösung nicht werden, vor allem, wenn die Maschinen in ein Entscheidungsdilemma kommen. Lukas Plank mit Beispielen.

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Wer die Ö1 Sendereihe "Logos - Theologie und Leben" kennt, dem ist wahrscheinlich auch die darin seit Jahren etablierte Rubrik "Was glauben Sie?" ein Begriff. Johannes Kaup führt darin ausführliche Gespräche mit Menschen, die über ihr Weltbild Auskunft geben und das, was ihrem Leben Sinn gibt. Gläubigkeit im religiösen Sinn des Wortes ist dabei keine Voraussetzung, um in den illustren Kreis aufgenommen zu werden. Nun ist ein Buch erschienen, das ausgewählte Interviews aus der Reihe "Was glauben Sie?" zum Inhalt hat.

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Der ökumenische Gottesdienst, den die Evangelische Kirche in Deutschland und die Deutsche Bischofskonferenz am 11. März in Hildesheim als Christusfest gefeiert haben, bildet einen Höhepunkt im Jahr des Reformationsjubiläums. Die gesamte deutsche Staatsspitze war zugegen.
Nach 500 Jahren Kirchenspaltung sollte der Gottesdienst ein starkes Zeichen der Versöhnung setzen. Es sollte das die Kirchen Verbindende über das noch Trennende stellen. Heute wird ja vielfach betont, dass die Kirchen nach einem Jahrhundert der Ökumene inzwischen mehr verbindet als trennt. Doch in Hildesheim ging es um mehr, nämlich um einen öffentlichen Akt der Buße und der Versöhnung.

"Wir bitten Gott und einander um Vergebung, und wir gewähren einander Vergebung", das war die zentrale Botschaft. Gemeinsam richtete man den Blick auf das, was Christen in der Vergangenheit seit der Reformation und der Gegenreformation an Leid zugefügt haben. Von Scham und Trauer war die Rede und von der Hoffnung, dass die Möglichkeit der Heilung von Erinnerung, aber auch der Heilung durch Erinnerung besteht. Solche Versuche unter dem Motto "Healing of Memories" hat es in der jüngeren Zeit schon mehrfach gegeben, zum Beispiel in Südafrika nach dem Ende des Apartheidregimes oder unter den christlichen Konfessionen in Siebenbürgen. "Erinnerung heilen - Jesus Christus bezeugen", lautete das Motto in Hildesheim.

Kritische Bestandsaufnahme

Die ökumenische Vision ist die Einheit der noch getrennten Kirchen in versöhnter Verschiedenheit. Sind wir dieser Einheit aber nun wirklich eine bedeutenden Schritt näher gekommen?
Wie in Hildesheim hat es schon in Lund am Reformationstag 2016 große Gesten gegeben, als Papst Franziskus gemeinsam mit der Spitze des Lutherischen Weltbundes einen gemeinsamen Gottesdienst feierte. Er vermied es freilich sorgfältig, von der Lutherischen Kirche als Kirche zu sprechen. In Hildesheim war es nicht anders. Nach wie vor spricht die römisch-katholische Kirche den Kirchen, die aus der Reformation hervorgegangen sind, ihr Kirchesein ab. Lediglich Elemente von Kirchlichkeit mag man ihnen zubilligen. Dem evangelischen Pfarramt, zu dem heute Männer wie Frauen zugelassen sind, bleibt die Anerkennung weiterhin versagt. Daher wird auch die evangelische Abendmahlsfeier weiterhin der katholischen Eucharistie für nicht gleichwertig gehalten. Kritischen Beobachtern ist übrigens nicht entgangen, dass der große Buß- und Versöhnungsgottesdienst in Hildesheim am Samstag und nicht am Sonntag gefeiert wurde - denn da bleiben die Katholiken bei der Messe unter sich.


Davon abgesehen zeigte das Bußritual in Hildesheim theologische Mängel, weil unklar blieb, wer hier eigentlich wem welche konkrete Schuld vergeben sollte. Im Ernst kann niemand anstelle von Tätern früherer Jahrhunderte für begangene Schuld um Vergebung bitten und niemand hat die Vollmacht, anstelle von Opfern Vergebung zu gewähren. Sünde vergeben kann zudem allein Gott. Für die Reformation selbst aber können evangelische Christen Gott auch nach 500 Jahren nur dankbar sein, und die evangelischen Kirchen brauchen sich nicht dafür zu entschuldigen, dass es sie gibt.

Plädoyer für ökumenische Nüchternheit

In der entscheidenden Frage ihrer Anerkennung gibt es auch im Jahr des Reformationsjubiläums leider keine substantiellen Fortschritte. Atmosphärische Verbesserungen, medienwirksame Gesten und symbolische Aktionen können darüber nicht hinwegtäuschen. In Österreich hat man auf derartige Aktionen dankenswerterweise verzichtet. Bemerkenswert und erfreulich sind aber gemeinsame Hirtenworte in Oberösterreich und Salzburg, aus denen der Geist der Versöhnung spricht. Was die Ökumene aber eben auch braucht, ist theologische Klarheit, Redlichkeit und Nüchternheit.

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„Evangelio“ von Feridun Zaimoglu ist einer der herausragenden literarischen Beiträge auf der heurigen Leipziger Buchmesse. Als Kind türkischer Eltern ist Zaimoglu Mitte der 1990er Jahre mit „Kanak Sprak“ schlagartig als Sprachberserker bekannt geworden. Mit einer Sprache ganz anderer Art arbeitet er jetzt in seinem Werk über Martin Luther.

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Kurz: "NGOs leisten wichtige Arbeit"
 

Jedes Jahr werden mindestens neun Millionen Tonnen Plastik ins Meer gespült, die Ozeane werden zunehmend zu Kunststoff-Meeren. Zu einem beträchtlichen Teil stammt die Verunreinigung von Mikroplastik. Diese teils mikroskopisch kleinen Kunststoffteilchen verursacht jeder Konsument - mit ganz alltäglichen Tätigkeiten. Mikroplastik bedroht nicht nur das maritime Leben, sondern könnte langfristig auch den Menschen belasten.

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Es wirkt schon fast wie "digitale Zauberei". Gerade erst hat man auf Amazon ein Buch gekauft, schon bekommt man auf Facebook andere Werke desselben Autors angeboten. Möglich sind diese personalisierten Werbeanzeigen, weil Unternehmen und Behörden mit allen Mitteln versuchen, persönliche Daten abzugreifen. Die verwendeten Taktiken sind so ausgereift, dass es kaum noch möglich ist, die Privatsphäre vollständig zu wahren. Es gibt aber Möglichkeiten, den Datenspionen das Leben zumindest ein wenig komplizierter zu machen.

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help.ORF.at

- so der Titel der Schweizer Wanderausstellung, die derzeit im Wiener Museum für Volkskunde gezeigt wird. Dabei wird der Einsatz von Handyfilmen im Alltag von Jugendlichen untersucht. Heranwachsende machen Konzertmitschnitte, filmen sich bei der Arbeit, stellen Szenen aus populären Serien nach oder tanzen zu aktuellen Hits. Oft geht es auch darum, einen speziellen Moment festzuhalten und den anderen zu zeigen: "Schaut, ich war dabei!". Anders als oft angenommen, werden die Filme jedoch kaum über Social Media geteilt oder auf Videosharing-Plattformen geladen - dort könnten schließlich auch die Eltern unterwegs sein. Bei welcher Gelegenheit zücken 14- bis 20-Jährige ihre Smartphones? Welche Filme entstehen dabei? Und welchen Stellenwert haben sie? Diesen und ähnlichen Fragen geht die Ausstellung "Handyfilme - Jugendkultur in Bild und Ton" im Volkskundemuseum Wien nach.

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